Propuesta L.A. para la Junta Nacional

Hoy, exactamente dentro de un mes, se habrá constituido la Junta Nacional del Movimiento Juvenil Amigoniano, la primera elegida democráticamente en cada una de las regionales. En un mes exacto se habrá elegido a un presidente para dicha junta. Y yo me encuentro entre los candidatos para obtener dicho cargo, por lo que considero necesario que presente mis razones para merecer ocupar ese puesto. Liderazgo, experiencia o berraquera fueron las razones que los postulados a la representación de Bogotá usamos para ganar la votación. Pero considero que para la Junta Nacional deben pesar más las ideas basadas en un fundamento sólido. Por eso presento las mías y con un mes de antelación para que todos los amigonianos de Colombia (Y los no amigonianos también)las conozcan.

A esta iniciativa le he nombrado Sólo Juntos Podemos y en esta frase se resume la intencionalidad de las propuestas que tengo. Se trata de fomentar el trabajo asociado entre las comunidades del Movimiento Juvenil Amigoniano y otras que también hacen parte de nuestra sociedad llamada Iglesia Católica. El artículo 5 de los estatutos del Movimiento Juvenil Amigoniano permite que mi propuesta pueda llevarse a cabo sin limitaciones. Este artículo menciona que los miembros de las comunidades JUVAM : "Intensifican el diálogo y la colaboración con las demás comunidades y grupos amigonianos y con otros grupos eclesiales, especialmente juveniles". Como base de este fundamento ideológico considero que el objetivo de los próximos meses en el Movimiento deberá ser el de pasar "Del placer al Sacrificio"

Mis ideas son las siguientes:

1. Propongo una sede para la X Acampada Amigoniana del 2010: los Llanos Orientales (Villavicencio). Como los Terciarios y las Terciarias no poseen obras allí, entonces será necesario aliarse con otra comunidad para buscar un sitio, y tengo pensada una posibilidad: gestionar con los Hermanos de las Escuelas Cristianas - La Salle.


2. Incentivar la cooperación con otros Movimientos Juveniles Católicos, haciendo posible la creación de una asociación. Esto con el objetivo de compartir experiencias mutuas y buscar la realización de objetivos mutuamente, como explicaré en otra propuesta.También que se brinde la opción de realizar encuentros juveniles y mesas de debate sobre temas de coyuntura donde podamos aplicar lo aprendido a través de la experiencia en nuestros movimientos.


3. También quisiera que nos propusiéramos asistir a la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011. Como los costos son altos y se requiere de una muy buena organización, la necesidad de alianzas con otros movimientos y la creación de una asociación se hace evidente. Tendríamos dos años para alcanzar el propósito. A esto adjunto otra propuesta: cancelar la Acampada Nacional Amigoniana del 2011 para poner todas los esfuerzos en Madrid.


4. Fomentar la creación de foros y debates dentro del mismo JUVAM para que los jóvenes desarrollen su capacidad crítica frente a asuntos de la vida cotidiana.


5. Sugerir que en los cursos de animadores y talleres de líderes o en las regionales se abran espacios donde los jóvenes puedan mejorar su oratoria. Esto es un paso importante, sobre todo para los animadores juveniles que requieren expresarse mejor frente a sus compañeros


6. Hacer más extensivas las convocatorias para las misiones de Navidad. El elemento de servicio falta en nuestro movimiento, a comparación de otros que devuelven lo recibido en sus comunidades mediante actividades como ésta.


7. Motivar a los jóvenes universitarios (en el caso de comunidades provenientes de colegios) a que se mantengan en las comunidades juveniles o al menos cumplan un papel de asesores. Esto porque se ha visto que en los colegios las comunidades se fragmentan con facilidad por que no hay constancia en los procesos que lleva la comunidad. La experiencia del ITC La Salle me ha permitido concluir que con jóvenes asesores egresados del mismo colegio los procesos y el compromiso se mantienen. Por ahora, estas son mis propuestas principales.

Puede ser incómodo para algunos que yo presente estas propuestas antes de tiempo y empleando esta ventaja tecnológica. Pero es una estrategia que empleo para que estas ideas cargadas de un espíritu asociacionista sean conocidas y discutidas por el público. Cuando tenga más, las añadiré. Por ahora, deberé hacer una visita a la Casa Pastoral de los Hermanos de La Salle una vez termine su Escuela de Animadores para establecer que tan factible es mi primera propuesta. Cuando tenga una respuesta, la publicaré.

Que la Acampada sea Antes!

Sé que la IX (Novena) Acampada Juvenil Amigoniana de la Costa Atlántica se realizará los días 6 y 7 de octubre y se pensó en esa fecha principalmente por la disponibilidad de los jóvenes de los colegios para asistir (semana de receso). Pero la Acampada depende en gran parte de los que la van a dirigir. Pienso que debería realizarse esta actividad los días 4 y 5 de octubre ¿Por qué? La mayoría de los que dirigen la acampada estudian o trabajan entre semana y no asistir una semana completa a sus labores corrientes puede generar inconvenientes peligrosos. Digo que el 4 y 5 de octubre por razones prácticas que explicaré a continuación:

Para la Acampada del 2007 (El Peñol, Antioquia) la partida de todas las delegaciones hacia el lugar de campamento fue un día sábado (Como asistente que era en ese momento recuerdo perfectamente que la salida fue mi primer día de vacaciones del colegio, recien el día anterior había tenido clase) Alistar el equipaje en esas circunstancias NO es complicado. Y en esencia la Acampada fue el domingo y el lunes porque el martes fue la salida hacia los lugares de origen. Pequeña anécdota que sirve para explicar que a uno como estudiante no le afecta salir de viaje el día después de salir del colegio.

¿Qué propongo yo? Los días que digo (4 y 5 de octubre) son domingo y lunes respectivamente. Con lo que las delegaciones de lugares más lejanos podrían dedicar el día sábado para viajar. (O incluso viajar desde el viernes por la noche). Así los que quieran hacer turismo por la Costa pueden dedicar el resto de la semana a eso y los que tenemos que cumplir otras obligaciones sólo estaríamos ausentándonos de ellas lunes y martes (O solo lunes en el caso de que alguien quiera devolverse en avion, :D) pues nos iríamos inmediatamente. Así todos quedamos contentos. ¿O no?

Para la fecha original me imagino que este será el itinerario. Sábado y domingo para "descansar", lunes para llegar a la Costa, martes y miércoles de acampada, jueves para pasear y viernes para el viaje de vuelta con lo que las personas con compromisos perderían ¡UNA SEMANA ENTERA!

Me imagino que este "pequeño" asunto se discutirá en la Junta Nacional de Juvam pero espero que los días de reunión NO SE DEDIQUEN EXCLUSIVAMENTE a organizar la Acampada porque hay otros asuntos por discutir. Y la Junta Nacional es el espacio propicio para hacerlo. Sólo nos reunimos una vez en el año como para perder el tiempo hablando de sólo una cosa. Digo yo, ¿no?

Reflexión sobre la Vida

A Mónica Roa, su Ley y su "salud pública"

Este artículo lo escribo como producto de un cuestionamiento a un debate que presencié esta semana donde se defendía el fallo de la sentencia C355 de 2006 donde se permite la realización de abortos en "tres casos excepcionales". Uno de los argumentos más atacados por los "pro-elección" es aquel en el que se define a la vida como sagrada, ligándola como un designio determinado en una religión en particular. Al ser Colombia un país con libertad de cultos, no se puede generalizar una característica particular en una religión a la Constitución. Y además porque, lamentablemente, el derecho que tiene más peso en la Constitución Política de Colombia es el derecho al Libre Desarrollo de la Personalidad, por encima del derecho a la Vida

Bien, si los prochoice quieren atacar ese argumento, quisiera hacen una pequeña reflexión que quizás pueda llevar a que esta afirmación no es tan falsa como ellos creen. O de pronto hacer pensar que la vida no es un instrumento que pueda o deba manipularse con tanta facilidad como lo obliga a hacer la sociedad actual. y para ello me tendré que salir de todo el parámetro religioso, muy a mi pesar pero considero que es un paso importante para tratar de lograr el objetivo que me propongo. El camino que seguiré no empezará con una discusión sobre la vida pero ya llegaremos hasta allá.

Lo más lógico es que uno decida sobre lo que es suyo, ¿cierto? Sería bastante injusto que otros decidieran por uno sobre cosas elementales: la ropa que nos ponemos, la comida, la música que nos gusta, los amigos que tenemos. Y son cosas que uno en el camino de la existencia toma como propias en la medida en que uno construye todos esos elementos culturales. Bueno, de pequeño los padres deciden por uno pero esto cumple una función de formación porque la mayoría no tenemos en esas edades el juicio para discernir lo correcto de lo incorrecto y la idea es que uno vaya aprendiendo. A través de las limitaciones que se tienen desde niño, uno va adquieriendo los elementos necesarios para forjarse una identidad que se vuelve propia. Y es propia porque nosotros mismos la formamos.

Ahora, quiero hablar de típicas cosas que definimos como nuestras. Una casa, ¿Es nuestra? Sí, a pesar de que no la hicimos. Nació con la idea de un arquitecto, y desde ese principio la casa es del arquitecto. Pero el arquitecto es contratado por una constructora que es la que tiene el dinero para pagar los materiales de construcción. En ese proceso, ¿de quién es la casa? Pasa a ser de la costructora que le paga al arquitecto para que le pase los diseños. Después le pagan a un albañil para que lo haga. ¿Será que la casa es del albañil? La idea no fue suya, sin embargo la construyó pero como lo hizo para recibir un pago, eso hace que la casa no le pertenezca. Al final, alguien quiere comprarla y para ello una dulce pareja le hace el pago a la constructora. A pesar de que la idea no fue de ellos, y no la construyeron, ellos pagaron por los derechos de propiedad a la casa cono lo que la propiedad deja de ser de la constructora y pasa a ser de la pareja. Con esto quiero decir algo, aunque nosotros no hayamos fabricado algo, puede ser nuestro por haber realizado un trato con alguien más. Y también, el hecho de haberlo fabricado no nos da el derecho de propiedad sobre aquello.

Al haber dado estos ejemplos me permito hacer una afirmación: la vida es la única propiedad que tenemos y nos nos pertenece. ¿Por qué? ¿Nosotros la fabricamos? Yo no recuerdo el momento en el que yo me dije "me voy a hacer una vida"(En el sentido literal de la frase viendo la vida biológica). Y nadie se lo ha dicho. Y nosotros en ningún momento hemos hecho trato con alguien. De hecho, los artífices que que estemos en este mundo son nuestro padre y nuestra madre que por medio de su reproducción nos tienen aquí. Pero el hecho de poseer los "materiales de construcción", ¿Les la da posibilidad de apropiarse de la vida de su hijo? En la construcción de la casa la empresa constructora le brinda al obrero los materiales para que haga su labor pero obviamente son materiales que no son suyos: el cemento, los ladrillos, etc. Y como ni siquiera los materiales de construcción le pertenecen al obrero, ¿Cómo la casa va a ser suya? De la misma manera si los "materiales de construcción" de los seres humanos se constituyeron como producto de una vida que no les pertenece, ¿Cómo la vida que surgirá de allí será posesión de los padres? Sin duda no lo es pero desde el sentido biológico porque tampoco nos podemos ir al extremo de decir que como la vida de un niño no le pertenece a sus padres entonces éste tiene el derecho de hacer lo que quiera desde nacer.

Pero otra cosa es hablar de la crianza: los padres pueden decir que un niño es su hijo desde que son las personas que lo forman en ciertos valores que lo hagan integrarse de una buena manera a la sociedad. Cada quien es libre de ver cómo cría a sus hijos, determinando en su ser cuáles son las acciones que vaya a desarrollar a lo largo de su vida y por ende cuál va a ser la marca que le ponga a las cosas que serán suyas.

Con estas cosas mencionadas pretendo llegar a una conclusión: la vida no es nuestra ni de nadie. Entonces, ¿De quien? Es una respuesta que es mejor dejarla a cada uno según sea su pensamiento, ideología política o religiosa. No debemos jugar con ella, porque por ella es que nosotros podemos formarnos como personas. ¿Por qué otra cosa? Es lo más básico, lo indispensable para que seamos seres sociales. ¿Por qué hay personas empeñadas en quitarle ese tesoro llamado vida a los demás? Y no me refiero al caso del aborto exclusivamente, también hablo del sicariato, los atracos, los secuestros, las masacres por razones políticas, por muchas circunstancias en las que se mata solo por obtener un beneficio personal. ¿Por qué? ¿Eso es dignidad? Para mi la dignidad humana no se pierde por el hecho de sufrir penas, se pierde en el hecho de que queremos quitarle a otra persona lo más valioso que tiene: su esencia, la vida.

Espero comentarios

2 Cosas: La Competencia y Pentecostés Amigoniano

Hay algo frente a lo que tengo que pedirles una disculpa y es sobre el artículo que tenía prometido sobre la Pascua Juvenil Amigoniana 2009. La página de los Terciarios Capuchinos estaba muy demorada para relatar este acontecimiento y yo di el anuncio de que iba a publicar sobre el tema en primicia. No lo hice y tuve muchisimo tiempo. Y aún no lo he hecho. Y cuando en la página de los Terciarios se publica la noticia, se hace un muy buen cubrimiento sobre todas las pascuas que se llevaron a cabo en el país. De nuevo, les pido disculpas.

Ahora lo principal:

1. La Competencia :) Hace poco más de un mes me enteré de la existencia de una nueva página de los Religiosos Terciarios dedicada exclusivamente a la Pastoral Amigoniana (Ver aquí)Le llamo la "competencia"(en un tono muy jocoso) porque prácticamente yo era el que tenía el "monopolio de la información sobre eventos amigonianos". Ahora habrá que estar más atento a publicar artículos. Igualmente la esencia de ambos sitios es distinta: mientras la Web de Pastoral Amigoniana cumple una función informativa, este blog cumple una función de opinión o crítica como lo he hecho antes. Es bueno que la Pastoral Amigoniana tenga un sitio oficial donde se informe pero no me conviene que la cantidad de amigonianos que visitan mi blog se reduzca porque hay un sitio de más relevancia que pueden visitar. Bueno, deberé hacer un pequeño sacrificio para escribir más :P

2. El Pentecostés. Algo muy valioso es que esta experiencia comenzada en 2008 se mantenga. Se realizó un buen trabajo en el que los jóvenes asistentes (90-100 aproximadamente) realizaban actividades por cada uno de los siete dones del Espíritu Santo. Cada don era una estación. La dinámica fue muy similar a la del año pasado, el centro de la actividad fue la capilla del Seminario Fray Luis Amigó (La Chaparrita) y se propuso un himno con un ritmo muy pegajoso e igual de agradable al de 2008. La diferencia fue el manejo de la temática que a comparación de 2008 donde los temas se dirigieron en la misma capilla, este año se realizó por el sistema de estaciones en todo el seminario que ya he mencionado.

La crítica constructiva no debe pasarse por alto. Considero que sigue faltando tiempo para desarrollar las actividades. 3 horas y media, que fue el tiempo empleado puede no ser suficiente y se necesitaría de un soporte más fuerte para que la actividad tenga éxito. Hacer un evento más largo que integre mejor a los jóvenes (Problema evidente este año pues la mitad de asistentes no de disponía a sintonizarse en el espíritu de la actividad). Un evento donde se mezcle teoría, práctica, diversión y reflexión. Se dice que en este Pentecostés faltó reflexión y es algo que puede considerarse. Para ello ¿Se necesitará más tiempo?

Y hay dos posibilidades, y las dos las extraigo de la experiencia Lasallista: la primera, que propuse en la Junta Regional cuando debatimos la dinámica de la actividad, era la de realizar una vigilia. (Empezar a una hora tipo 7PM y acabar en la madrugada), lo que daría cerca de 10 horas de trabajo y, por supuesto, requiere de más tiempo para planificar. La segunda no sería tan agotante para los que reclaman estar cansados por el trabajo semanal como para andar trasnochando un sábado: comenzar en la mañana y terminar cerca al atardecer (Metodología que tengo entendido se usó o usará en el Pentecostés Lasallista 2009). En duración correspondía a lo mismo: cerca de 10 horas.

Y para complementar, ¿No sería necesario aliarnos con alguien más para organizar mejor la actividad? Los sitios para hacer eventos multituidinarios en Bogotá que son de los Terciarios son "La Chaparrita" y el Colegio Seminario Espíritu Santo. Pero en contra de ambos está que se ubican en el norte de Bogotá, y los costos de desplazamiento en tiempo son excesivos para varios amigonianos. Por medio de una asociación se podría buscar otras alternativas. Sólo estoy opinando.

Lo que se dirá el 19 de junio

He mencionado en el subtítulo que el 19 de junio será una fecha muy importante, día a tener en cuenta. Y hay que aclarar de qué se trata porque no los puedo dejar con las ganas de saber qué es.

Advertencia: No se trata del Manifiesto Asociacionista que tanto he nombrado desde hace un tiempo. Aquí pasa algo parecido a lo ocurrido con el artículo "Por qué es Necesario el Encuentro Juvenil Lasallista Amigoniano" (Ver aquí). Lo anuncié durante todo el periodo de mitad de año del 2008 pero lo publiqué en agosto. ¿Por qué? Sencillamente porque para ser publicado debía seguir un proceso de explicación de la teoría que pondría allí. Y esto lo hice a través de una serie de artículos denominados "Sociología y Política de los Movimientos Juveniles Católicos"(Los pueden buscar en la sección de artículos correspondientes al 2008 "Archivo del blog") Algo parecido estoy haciendo con el Manifiesto. Estoy poniendo algunos artículos donde se infiera contenido importante y relevante para entender el contexto dentro del cual escribo dicho texto. Es muy probable que ni siquiera en este mes de junio lo tenga listo.

Ahora sí, ¿Por qué es importante el 19 de junio? Ese día publicaré una serie de propuestas con las que pretendo convencer a una serie de jóvenes a que sigan un planteamiento especial. Estoy convencido de que ese planteamiento debe seguirse para consolidar los procesos de los Movimientos Juveniles Católicos. El "target"de la propuesta será principalmente un Movimiento Juvenil en especial, pero que pretendo que se amplie a otros en la medida en que la tarea inicial tenga éxito.

Es importante que se haga la presentación de la propuesta desde este sitio virtual para que los interesados la conozcan con antelación. Es más, la lucha tangible por la consecucución de esos objetivos comenzará un mes después.

Un dato valioso del Vaticano II

En una de mis búsquedas me encontré lo que voy a publicar a continuación, y es un fragmento del Decreto Apostolicam Actuositatem Sobre el Apostolado de los Laicos, uno de los documentos que fue resultado del Concilio Vaticano II. Voy a resaltar algunas cosas.

CAPÍTULO IV
LAS VARIAS FORMAS DEL APOSTOLADO

Importancia de las formas asociadas

18. Como los cristianos son llamados a ejercitar el apostolado individual en diversas circunstancias de la vida, no olviden, sin embargo, que el hombre es social por naturaleza y agrada a Dios el que los creyentes en Cristo se reúnan en Pueblo de Dios (Cf. 1 Pe., 2,5-10) y en un cuerpo (Cf. 1 Cor., 12,12). Por consiguiente, el apostolado asociado de los fieles responde muy bien a las exigencias humanas y cristianas, siendo el mismo tiempo expresión de la comunión y de la unidad de la Iglesia en Cristo, que dijo: "Pues donde estén dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mt., 18,20) (...)

Por tanto, los fieles han de ejercer su apostolado tendiendo a su mismo fin. (...)

El apostolado asociado es también muy importante porque muchas veces exhibe que se lleve a cabo en una acción común o en las comunidades de la Iglesia o en los diversos ambientes. Las asociaciones, erigidas para los actos comunes del apostolado, apoyan a sus miembros y los forman para el apostolado, y organizan y regulan convenientemente su obra apostólica, de forma que son de esperar frutos mucho más abundantes que si cada uno trabaja separadamente.

Pero en las circunstancias presentes es en absoluto necesario que en el ámbito de la cooperación de los seglares se robustezca la forma asociada y organizada del apostolado, puesto que solamente la estrecha unión de las fuerzas puede conseguir todos los fines del apostolado moderno y proteger eficazmente sus bienes. En lo cual interesa sobre manera que tal apostolado llegue hasta las inteligencias comunes y las condiciones sociales de aquellos a quienes se dirige; de otra suerte, resultarían muchas veces ineficaces, ante la presión de la opinión pública y de las instituciones.

Variedad de formas del apostolado asociado

19. (...)Entre estas asociaciones hay que considerar primeramente las que favorecen y alientan una unidad más íntima entre la vida práctica de los miembros y su fe. Las asociaciones no se establecen para si mismas, sino que deben servir a la misión que la Iglesia tiene que realizar en el mundo; su fuerza apostólica depende de la conformidad con los fines de la Iglesia y del testimonio cristiano y espíritu evangélico de cada uno de sus miembros y de toda la asociación.

El cometido universal de la misión de la Iglesia, considerando a un tiempo el progreso de los institutos y el avance arrollador de la sociedad actual, exige que las obras apostólicas de los católicos perfeccionen más y más las formas asociadas en el campo internacional. las Organizaciones Internacionales conseguirán mejor su fin si los grupos que en ellas se juntan y sus miembros se unen a ellas más estrechamente. (...)

Guardada la sumisión debida a la autoridad eclesiástica [Nota del Editor], pueden los laicos fundar y regir asociaciones, y una vez fundadas, darles un nombre. Hay, sin embargo, que evitar la dispersión de fuerzas que surge al promoverse, sin causa suficiente, nuevas asociaciones y trabajos, o si se mantienen más de lo conveniente asociaciones y métodos anticuados.

La Acción Católica

20. Hace algunos decenios los laicos, en muchas naciones, entregándose cada día más al apostolado, se reunían en varias formas de acciones y de asociaciones, que conservando muy estrecha unión con la jerarquía, perseguían y persiguen fines propiamente apostólicos. Entre estas y otras instituciones semejantes más antiguas hay que recordar, sobre todo, las que, aun con diversos sistemas de obrar, produjeron, sin embargo, ubérrimos frutos para el reino de Cristo, y que los Sumos Pontífices y muchos Obispos recomendaron y promovieron justamente y llamaron Acción Católica. La definían de ordinario como la cooperación de los laicos en el apostolado jerárquico.

Estas formas de apostolado, ya se llamen Acción Católica, ya con otro nombre, que desarrollan en nuestros tiempos un apostolado precioso, se constituyen por la acepción conjunta de todas las notas siguientes:

a) El fin inmediato de estas organizaciones es el fin apostólico de la Iglesia, es decir, la evangelización y santificación de los hombres y la formación cristiana de sus conciencias, de suerte que puedan saturar del espíritu del Evangelio las diversas comunidades y los diversos ambientes.

b) Los laicos, cooperando, según su condición, con la jerarquía, ofrecen su experiencia y asumen la responsabilidad en la dirección de estas organizaciones, en el examen diligente de las condiciones en que ha de ejercerse la acción pastoral de la Iglesia y en la elaboración y desarrollo del método de acción.

c) Los laicos trabajan unidos, a la manera de un cuerpo orgánico, de forma que se manifieste mejor la comunidad de la Iglesia y resulte más eficaz el apostolado.

d) Los laicos, bien ofreciéndose espontáneamente o invitados a la acción y directa cooperación con el apostolado jerárquico, trabajan bajo la dirección superior de la misma jerarquía, que puede sancionar esta cooperación, incluso por un mandato explícito.

Entre las cosas destacadas, la mayoría corresponden a elementos en donde se fomenta un espíritu asociacionista entre los individuos, por lo cual su deber es el de cooperar entre ellos para favorecer el avance del apostolado (Le quisiera dar un tratamiento a esta palabra en un artículo posterior). Hay una nota que debo desarrollar relacionada con la sumisión hacia la autoridad eclesiástica. Dentro del Manifiesto Asociacionista quisiera infundir ciertos valores que podría denominar "democráticos" (en comillas para tener cuidado con el significado de esta palabra que también deberé definir) y donde considero que en esa frase hay algo que se debe cuestionar. No me refiero a este decreto sino a una actitud general del pueblo católico hacia el Magisterio de la Iglesia que tocaré debidamente en el Manifiesto. Mientras tanto, a esperar y a reflexionar.

Cito la fuente empleada : http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19651118_apostolicam-actuositatem_sp.html

JMJ Madrid 2011: 800 Días

Ufff!!! Ya el camino se está acortando, siento que la cuenta la empecé ayer, el tiempo está avanzando rápidamente y lo hecho ha sido poco. Pero hay ideas y una me llamó en particular en atención y la escuché en Semana Santa, precisamente en un momento de la Pascua Juvenil Amigoniana:

"¡Qué rico ir a Madrid! Y podemos aprovechar para ir a Valencia, la tierra del Padre Luís..."

(Claro, se refiere al padre Luis Amigó, fundador de los Religiosos y Religiosas Terciarios Capuchinos, quien proviene de aquella región de España)

Y de hecho es una propuesta interesante, con la que puedo atraer la atención de los jovenes y religiosos de Juvam para obtener su apoyo, empezar los planes de recolección de dinero (con la consecuente cancelación de la Acampada del 2011 que ya he mencionado aquí) y buscar la asociación con otros movimientos juveniles para que la causa por la Jornada Mundial de la Juventud sea mas viable.

Ahora, ¿Qué se ha hecho? Sólo mencionar la idea, nada de organizar grupos ni algo concreto, sólo hablar pero igual ese debe ser el primer paso: convencer para que la idea florezca. Igual, faltan más de dos años y no creo que estemos atrasados. Claro que cuando falten 700 días, por allá a mediados de septiembre, ya se debió hacer algo. Estar igual que ahora en esos momentos ya significará un atraso considerable. El propósito a ese día será el de tener ya grupos constituidos en el que ya se establezca el objetivo de conseguir los fondos necesarios para el viaje.

Habrán dos cosas que deban tenerse en cuenta para ahorrar el dinero. El precio de los pasajes y el de la inscripción para la JMJ2011. Lo segundo todavía no se conoce pues depende de la organización en Madrid pero podríamos hacer un cálculo con los precios de la JMJ2008 que los doy después. Pero aquí si puedo hablar de precios de viajes.

A hoy 6 de junio estos son los valores más económicos, a ida y vuelta

• Avianca (Clase econo/turista ): $3.002.140 incluyendo impuestos
• Iberia (Tarifa reducida): $3,348,970, también con impuestos

Pienso que el márgen a tener en cuenta por persona debe ser de $4.000.000. Es decir, la lucha en estos dos años será muy ardua.

Eso es todo. Pero añado una cosa: mi próximo artículo relacionado con la JMJ no será en septiembre donde será mi próximo reporte sobre la Misión Madrid(cuando falten 700 días) sino en agosto 15 o 20, con motivo de que falten 2 años exactos para este magno evento pero será para hablar de cosas más generales.

Posdata: Hoy tuve más ideas para el Manifiesto Asociacionista, sean pacientes, espérenlo pronto.

Posdata 2(Del 7 de junio): ¿Cuando comienza la JMJ2011? ¿15 o 16 de agosto? Si mas recuerdo, la cuenta que he venido haciendo desde el año pasado está proyectada para que llegue a 0 el 15 de agosto de 2011. Si es el 16, pues sería sólo correr un día atrás el conteo y ya está.