Ensayo (Versión simplificada)
Antiguamente las personas y los grupos podían sobrevivir sin la necesidad de nadie porque poseían todo lo que consideraban importante. Pero al haber relaciones sociales y encuentro de culturas, la necesidad de elementos que el otro poseía se hizo notoria para resolver problemas que no se podían solucionar individualmente. ¿Y que se puede decir de la época actual globalizada? Cada quien quiere independencia pero si no se sabe vivir en convivencia con otros, el individuo se aísla y pronto se le acaban las herramientas de las que dispone. Los Movimientos Juveniles Católicos (o MJC´s), poseen características comunes entre ellos. Por eso deben generar redes de contacto para mantener cohesionada a la Iglesia Católica, de lo contrario se gastarán los contenidos que emplean para instruir a los integrantes de cada comunidad. Los jóvenes católicos no pueden vivir distanciados porque no serán capaces de distinguir lo que tienen en común con los demás individuos que han pasado por experiencias iguales.
Voy al caso particular de IM y JUVAM haciendo algunas comparaciones. Las dimensiones trabajadas son en su mayoría similares: cristianas, personales, eclesiales, comunitarias, sociológicas, y hasta tienen una dimensión que trabaja su identidad (la lasallista y la amigoniana según corresponda). Los jóvenes de ambos MJC´s comparten muchas características en lo que se refiere a su formación. Solamente los separa el componente de identidad que es simplemente un carácter distintivo en la sociedad y fundamentalmente necesario.
Ambos movimientos (incluso todos en América Latina) tienen los mismos antecedentes: el Concilio Vaticano II y el documento de Puebla donde se hacen llamados a crear pastorales juveniles. Ambos MJC se han basado en estas ideas y aunque no lleven los mismos años de gestados, se encuentran en fases de desarrollo semejantes, pero con una pequeña diferencia. En IM no se ha consolidado la unión de movimiento y en JUVAM las comunidades como unidades están perdiendo su esencia. ¿Será que se está haciendo demasiado énfasis en una de las dimensiones trabajadas?
El problema general es que cuando el MJC se enfoca en sólo una dimensión que suele ser la de identidad, se cierra el espacio de contacto con otros MJC´s por la falta de profundidad en las dimensiones cristianas, y la manera de solucionar este problema es variar los temas de las sesiones (lo que corresponde a cada comunidad) y abrirse a conocer otras experiencias (lo cual corresponde al MJC en general).
Se ha visto que una congregación necesita de otras para poder desarrollar trabajos pastorales. Es decir, debe haber un complemento. En Colombia se ha hecho una alianza entre congregaciones con intereses generales, la CRC (Conferencia de Religiosos de Colombia). Y sean cualquiera las razones que tienen para constituir esta organización se concluye que se asocian entre ellos, se reúnen sin poner problemas por los carismas. Y si los religiosos dirigen los MJC´s, su trabajo asociado con otras congregaciones da lugar a que los jóvenes puedan congregarse con personas de otros MJC´s. Si entre los religiosos no hay conflictos, no tiene por qué haberlo entre los jóvenes y más si todos tienen algo en común: el ser católicos. Entre MJC´s puede haber reuniones, encuentros, redes de comunicación y alianzas porque la experiencia de los mismos religiosos lo demuestra.El carisma no es problema.
Voy al caso particular de IM y JUVAM haciendo algunas comparaciones. Las dimensiones trabajadas son en su mayoría similares: cristianas, personales, eclesiales, comunitarias, sociológicas, y hasta tienen una dimensión que trabaja su identidad (la lasallista y la amigoniana según corresponda). Los jóvenes de ambos MJC´s comparten muchas características en lo que se refiere a su formación. Solamente los separa el componente de identidad que es simplemente un carácter distintivo en la sociedad y fundamentalmente necesario.
Ambos movimientos (incluso todos en América Latina) tienen los mismos antecedentes: el Concilio Vaticano II y el documento de Puebla donde se hacen llamados a crear pastorales juveniles. Ambos MJC se han basado en estas ideas y aunque no lleven los mismos años de gestados, se encuentran en fases de desarrollo semejantes, pero con una pequeña diferencia. En IM no se ha consolidado la unión de movimiento y en JUVAM las comunidades como unidades están perdiendo su esencia. ¿Será que se está haciendo demasiado énfasis en una de las dimensiones trabajadas?
El problema general es que cuando el MJC se enfoca en sólo una dimensión que suele ser la de identidad, se cierra el espacio de contacto con otros MJC´s por la falta de profundidad en las dimensiones cristianas, y la manera de solucionar este problema es variar los temas de las sesiones (lo que corresponde a cada comunidad) y abrirse a conocer otras experiencias (lo cual corresponde al MJC en general).
Se ha visto que una congregación necesita de otras para poder desarrollar trabajos pastorales. Es decir, debe haber un complemento. En Colombia se ha hecho una alianza entre congregaciones con intereses generales, la CRC (Conferencia de Religiosos de Colombia). Y sean cualquiera las razones que tienen para constituir esta organización se concluye que se asocian entre ellos, se reúnen sin poner problemas por los carismas. Y si los religiosos dirigen los MJC´s, su trabajo asociado con otras congregaciones da lugar a que los jóvenes puedan congregarse con personas de otros MJC´s. Si entre los religiosos no hay conflictos, no tiene por qué haberlo entre los jóvenes y más si todos tienen algo en común: el ser católicos. Entre MJC´s puede haber reuniones, encuentros, redes de comunicación y alianzas porque la experiencia de los mismos religiosos lo demuestra.El carisma no es problema.
¿Y por qué justamente IM y JUVAM y no otros MJC´s? el objetivo de hacer un encuentro es afianzar y fortalecer las dimensiones de trabajo, sobre todo las referentes con la Iglesia, la cristiandad y las relaciones interpersonales. El mensaje de una de las lecturas de la misa de clausura de la JMJ2008 era: puede que cada quien tenga un don pero de todas maneras todos pertenecemos al mismo cuerpo. Todos necesitamos de todos para llevar a cabo nuestros objetivos. Si las congregaciones sólo buscan obras que posean dones semejantes, ¿Cómo satisfacen otras necesidades? Dentro de las congregaciones no está el problema porque es mejor estar consagrado a una sola labor y hacerla bien, pero para el joven que busca su opción de vida ¿Tendrá lo que quiere si sólo se le ofrece una alternativa? Necesita conocer muchas opciones y por igual el mundo necesita muchas labores. Igual, las congregaciones no pueden sobrevivir solas.
Los lasallistas educan y los amigonianos reeducan, aunque también educan. ¿Acaso no es un buen complemento? La labor de lasallistas y amigonianos lo es, y la relación entre jóvenes de MJC´s de esta procedencia, con todas las cosas que les hayan enseñado los religiosos, mostraría un reflejo de la sociedad, jóvenes de todos los orígenes posibles. Sería el ejemplo perfecto de lo que se busca en la Iglesia, una unión estable y correspondiente entre todos, la perfecta demostración de amor al prójimo. ¿Y qué es mejor, semejante o complementario? ¿Quien hace más? Saquen sus propias conclusionesLos encuentros entre MJC´s llenan ese vacío que existe, por lo menos en Colombia, entre la constitución y consolidación de estas redes de grupos y el evento más importante que ha creado la Iglesia para fomentar la unión y compromiso de los jóvenes ante Dios: la Jornada Mundial de la Juventud. ¿Y por qué no dar el primer paso? Es mejor ahora y no después, cuando todos los MJC´s se encuentren demasiado aislados.
EJLA
¡Todos Somos Uno!
